Para entender a evolução do HAPKIDO, devemos conhecer um
pouco da Coreia.
“Por volta do ano 668, a Coréia deixou de ser uma colônia da
China e unificou seus três reinos (Kokuryo, Paekche e Silla) sob o comando da
rainha Chin Heung. Era um tempo de barbárie: só os mais fortes e mais
preparados sobreviviam, por causa das guerras sangrentas entre o Império
Kokuryo e povos vizinhos, como mongóis e os chinos. Para garantir a
sobrevivência e a segurança da Rainha, foi selecionado um pequeno exército de
combatentes. Eram homens fortes e que conheciam técnicas milenares de defesa
com mãos vazias e armas (como lanças, espadas, montaria), além de dominar
outras técnicas (como a contenção de respiração por vários minutos e grande
poder de concentração e controle do corpo). Eles eram chamados Hwarang’s e
defenderam o reino por anos.” O tempo trouxe mudanças no sistema
político-cultural com a nova Dinastia Yi e, com o Renascimento europeu (dando
importância às artes e à escrita), essas técnicas marciais começaram a ser
banidas da península coreana pelo próprio reino local. Tinham perdido
importância diante do uso da pólvora, vinda da China. Com isso,
os Hwarang’s, ou Samurang’s e seus grandes mestres acabaram
sendo banidos para as montanhas, onde aprendiam a dominar o corpo e refinavam a
mente, estudando literatura, ética e filosofia. Essa técnica se desenvolveu por
muitos anos, transformando-se no que conhecemos como Hwarang-do.
O Hwarang-do é a base do desenvolvimento de todas as artes marciais
coreanas e, principalmente, do Hapkido atual.
Durante este período, a economia coreana, arquitetura a
literatura e as artes floresceram. Influências chinesas foram reinterpretadas
de forma distinta ao povo coreano. O Budismo tornou-se a religião do estado de
todos os três reinos e, eventualmente, acabou por ser transmitida para o Japão,
por meio do reino Paekche durante o século VI.
O contato crescente entre as culturas da Coreia, Japão e
China, não só influenciaram suas sociedades, mas as suas artes marciais nativas
também. O constante combate entre guerreiros permitiu a evolução de novas
técnicas em níveis mais avançados.
Os Hwarang, elite de guerreiros altamente qualificados do
reino de Silla, também eram famosos por seus sistemas de armas em Gum (espada),
Kal (faca), Jang Bong (long stick), Dan Bong (bastão curto), Sang Jun Bong
(nunchaku), Chang (lança), Bu Chae (fan), Ji Pangee (bengala) e do Gung Si
(arco e flecha).
Cerca de 1100 dC, o termo Yu Sool (arte suave) surgiu como
um nome para técnicas de estilo suave, como as ensinadas por Won Kwang Bopsa.
Essas técnicas eram caracterizadas por arremessos, luta corporal, chaves e ataques
aos pontos vitais.
Algum tempo depois de 1400 dC, sistemas de combate de mãos
vazias mais refinadas evoluíram, como Kwon Bop, que surgiu como um termo geral
para técnicas de mãos vazias. Taekkyon era um sistema enfatizando chutes. Ambos
os estilos antigos, juntamente com outros, influenciaram as artes
contemporâneas como o Tang Soo Do, por volta de 1947, e Tae Kwon Do, em 1955.
O Taekkyon, existente até hoje, foi modificado como uma
dança folclórica durante a ocupação japonesa na Segunda Guerra Mundial.
Como os japoneses queriam proibir todas as artes marciais
coreanas, a comunidade local deu continuidade a sua pratica como uma dança,
escondendo sua forma devastadora como técnica marcial.
Hoje, Taekkyon é considerado tesouro nacional da Coreia por
ser uma das artes mais antigas preservadas.
Em 1790, o rei Jeongjo da Coreia encomendou um livro chamado
o Muye Dobo Tongji que é um manual ilustrado de artes marciais coreanas
nativas. Ele descreve em detalhes técnicas de chutes, socos, luta corporal e
lutas com armas. Foi publicado em quatro volumes escritos em caracteres
chineses e o quinto volume em escrita coreana, Hangul. Este é o único material
escrito existente que descreve e comprova as artes marciais coreanas nativas.
Este processo de evolução e transformação, como ocorreu na
Coreia, é comum e também ocorreu com muitas outras artes marciais modernas em
muitos outros países em todo o mundo. Hoje na Coreia as artes marciais mais
populares que evoluíram são Taekkyon, Ssirum, Gumdo, Tangsoodo, Taekwondo,
HAPKIDO e suas variações como o Kuk Sool Won, Hwarang Do e Hankido.
A transformação das antigas artes marciais num novo modelo.
A partir do final dos anos 1800 a 1945, a Coreia foi envolvida
em conflitos com a China e o Japão. Durante este período, muitos coreanos
aprenderam sobre artes marciais praticadas nestes países. Em 1910, o Japão
anexou a Coreia, aboliu a monarquia coreana e proibiu todas as artes marciais
coreanas. Durante esse tempo, somente eram permitidos estudos nas artes
japonesas como o Jujutsu, Karate, Judo, Kendo, etc. Muitos coreanos, no
entanto, num esforço de manter as raízes coreanas continuavam secretamente seus
treinamentos e preservação das artes marciais coreanas nativas. Os mosteiros
coreanos desempenharam um papel importante na preservação de muitas das artes
nativas. Após a II Guerra Mundial e a Coreia ser libertada do Japão, muitos
coreanos começaram a trabalhar pelo ressurgimento das artes marciais nativas e
tradicionais da Coreia. Neste esforço de fazer ressurgir as artes marciais
nativas e tradicionais, bem como torná-la adaptada para o cenário moderno,
emergiu o HAPKIDO.
Esta nova recodificação das artes marciais coreanas
tradicionais, que recebe o nome de HAPKIDO, teve como raízes principais o
Taekkyon, Yu Sool e Ssireum.
Obviamente existem controvérsias sobre o surgimento do
HAPKIDO.
O Grão Mestre Park Sung Jae, bem como outros proeminentes
conhecedores da cultura coreana defendem a história conforme mencionada acima.
Outros, no entanto, defendem que o HAPKIDO tem origem no
Daito-Ryu.
Se levarmos em conta que a nação coreana tem quase o dobro
da idade da nação japonesa é de se supor naturalmente que as influências
partiram inicialmente da Coreia para o Japão e não o contrário.
Acredita-se que as raízes do Daito-Ryu foram originalmente transmitida
para o Japão por monges coreanos budistas do reino Paekche. Os monges teriam
fugido para escapar do reino Silla, que estava avançando durante o século VI.
Esses monges estabeleceram colônias no Japão, espalhando o budismo, bem como as
suas artes marciais. Estas raízes foram então reinterpretadas para atender ao
universo japonês.
A inovação do HAPKIDO foi tornar a arte marcial eclética e
com extrema diversidade, com milhares de variações das técnicas e que
influenciaram o surgimento de novas escolas como o Kuk Sool Won (1950), Hwarang
Do (1960), Tukong Mu Sool (1970), Han Kido (1980), Han Mu Do (1980), Gong Kwon
Yu Sool (1990), Yong Mu Do (1990).
Choi Yong-sool, o
fundador
É geralmente aceito que Choi nasceu no ano de 1904, embora
algumas fontes coloquem seu nascimento em 1899. Confusão sobre sua idade deriva
de uma combinação de ser órfão, atrasos no registro de recém-nascidos no
governo (comum em empobrecida Coreia) e a forma como a idade é
contabilizada na Coreia. Sua mãe morreu quando ele tinha 2 anos, e seu pai
morreu algum tempo depois, deixando Choi aos cuidados de sua tia. De
acordo com Choi, ele foi sequestrado de sua aldeia natal de Yong Dong em Chungcheongbuk-do
em 1912 por um comerciante de doces japonês chamado Morimoto, que havia perdido
seus próprios filhos e desejava adotar Choi. Choi resistiu e se mostrou
tão problemático para o fabricante de doces que foi abandonado nas ruas de
Moji, no Japão. Choi foi para Osaka como um mendigo e,
depois de ser pego pela polícia, foi colocado em um templo budista que
cuidava de órfãos em Kyoto. O abade do templo era um monge chamado
Wantanabe Kintaro.
Choi passou 2 anos no templo e teve uma vida difícil lá, não
apenas na escola, mas com as outras crianças devido ao seu fraco domínio da
língua japonesa e sua etnia coreana, que o fez se destacar no
Japão. Quando Watanabe perguntou a Choi que direção ele queria para sua
vida, ele expressou interesse pelas artes marciais. Isso combinava com o
temperamento do menino: Choi tinha uma tendência a entrar em brigas e tinha um
interesse intenso nas cenas de guerra retratadas nos murais do templo.
O monge do templo (Wantanabe Kintaro) era supostamente amigo
de Takeda Sōkaku, o fundador do sistema Daitō-ryū Aiki-jūjutsu, que é
um sistema de artes marciais japonês que enfatiza métodos de
mãos vazias baseados nos estilos de espada e táticas de jujutsu em que Takeda
era um especialista. Mais tarde, Takeda Sōkaku também ensinaria a famosa
história de Morihei Ueshiba, o fundador do Aikido.
Durante a ocupação japonesa da Coréia, todos os coreanos
trabalhando no Japão foram obrigados a assumir um nome japonês. Dizem
que Choi recebeu o nome japonês Asao Yoshida (吉田 吉田 男)
quando ele tinha 11 anos, de acordo com uma entrevista postumamente divulgada, ou
Yoshida Tatujutsu, de acordo com Seo Bok-Seob. Choi diz que foi levado
para a casa e dojo de Takeda em Akitana montanha Shin Shu onde viveu e
treinou com o mestre por 30 anos. A entrevista também afirma que: Choi
viajou com Takeda como assistente de ensino, Choi liderou a equipe de
demonstração da Takeda que se apresentou no Havaí (por volta de 1932), Choi foi
contratado para pegar desertores de guerra e que Choi foi o único aluno a ter
uma compreensão completa o sistema ensinado por Takeda. Observe que a
afirmação de Choi de ter estudado com Takeda é bastante controversa nos
círculos do Daito-ryu , Mas mesmo assim é citada por muitos hapkidoístas
contemporâneos.
Outras fontes colocam Choi como um mero servo na casa de
Takeda, enquanto outros afirmam que Choi não tinha nenhuma conexão com Takeda. Além
de participar de alguns dos seminários de Takeda. Kisshomaru Ueshiba,
filho de Morihei Ueshiba, afirmou que seu pai havia lhe contado que Choi havia
participado de seminários realizados por Takeda com seu pai em Hokkaidō e
que seu pai era mais velho de Choi. Choi aparentemente contatou Kisshomaru
ao ouvir a notícia da morte de Morihei.
Independentemente das circunstâncias do treinamento de artes
marciais de Choi, ele retornou à Coréia após a Segunda Guerra Mundial e
se estabeleceu em Daegu, primeiro vendendo doces e depois criando
porcos. Em 1948, depois de se envolver em uma altercação com vários homens
em uma disputa por grãos na Seo Brewing Company, o filho do presidente da
cervejaria, Seo Bok-seob , ficou tão impressionado com suas
habilidades de autodefesa que Seo convidou Choi para ensinar os funcionários da
cervejaria em um dojang improvisado que Seo havia criado nas
instalações para esse fim. Desta forma, Seo Bok-seob se tornou o primeiro
aluno de Choi Yong-sool. Mais tarde, Choi tornou-se guarda-costas do
pai de Seo, que era um importante congressista em Daegu.
Divulgação da Arte
Em 1951, Choi e Seo abriram o Daehan Hapki Yu Kwon Sool
Dojang (대한 합기 유권 술 도장) a primeira escola formal a ensinar a arte. Em
1958, Choi Yong-sool abriu sua própria escola usando o nome abreviado de
Hapkido pela primeira vez. Ambas as escolas estavam localizadas em
Daegu. Alguns dos alunos mais importantes desse período foram Kim
Moo-Hong (김무홍) e Moon Jong-Won (문종 원). Aparentemente,
Choi também ensinou pessoas em sua fazenda durante os primeiros anos da
arte e foi assim que Ji Han-Jae (지 한재), um dos grandes exploradores
da arte, aprendeu com Choi.
Os fundadores de duas artes, Lee Joo-Bang (이주 방) do moderno Hwa Rang Do e
Seo In-Hyuk (서인혁; Suh In-Hyuk) de Kuk Sool
Won, são considerados por alguns como tendo treinado com Choi Yong-Sool, embora
isso seja controverso. Outros afirmam que seu treinamento veio da escola
de Hapkido de Kim Moo-Hong em Seul, com a qual eles eram associados.
Em 1963, Choi se tornou o primeiro presidente da Associação
Coreana de Kido (Daehan Ki Do Hwe (대한 기도회) e nomeou um de seus alunos mais antigos, Kim
Jeong-Yoon (김정윤; também prestado Kim Jung-Yun)
como Secretário-Geral.Mais tarde, Kim separada das organizações hapkido para
formar sua própria organização Han Pul Hapkido, embora seus restos arte
firmemente baseadas nos ensinamentos de Choi Yong-Sool. Outro aluno proeminente
que se tornou crucial para a sobrevivência de todo o sistema de Doju Choi foi
Chinil Chang, o segundo Doju pessoalmente escolhido (Grande Mestre) e o único homem
que recebeu o 10º Dan e o título de Doju diretamente de Doju Choi.
Alunos importantes que foram treinados por Choi durante os
períodos posteriores de seu ensino foram Kim Jeong-yoon, Kim Yoon-Sang (김윤상) que mais tarde formou sua
própria organização Hapki yusul para fabricar e apoiar sua
errônea e equivocada afirma ser o grande mestre sobrevivente do hapkido. e Park
Jeong-Hwan (박정환), que treinou com Choi por
apenas três anos, é um dos alunos que mais tarde abriu uma escola de Hapkido
na América, várias das quais ainda funcionam hoje.
Doju Choi fez uma viagem especial aos Estados Unidos em
1982, para visitar seu instrutor de maior posição, Chinil Chang, na cidade de
Nova York e presidir a criação da Associação Americana de Hapkido. Mestre
Mike Wollmershauser, que foi o único americano a ter treinado com o próprio
Choi Yong-sool, documentou parte desta visita histórica em vídeo, que está nas
mãos de Doju Chinil Chang. Os desejos finais de Doju Choi eram espalhar o
Hap Ki Do por todo o mundo, bem como unir a arte como uma família, embora Doju
Choi tivesse percebido naquele ponto que o sistema havia se fragmentado em
muitas facções políticas e guerreiras para que isso acontecesse. Ele
também desejava manter seu sistema original intacto e que a linhagem fosse
passada de maneira completa ao seu sucessor, o que ele conseguiu.
Controvérsia da
História
As alegações de Choi de ser um estudante de Daito-ryu sob
Takeda Sokaku são contestadas e não são apoiadas pelos registros de taxas e
frequência de Takeda Sokaku que ainda existem hoje. No entanto, de acordo
com Kisshomaru Ueshiba, filho do fundador do Aikido Morihei
Ueshiba, um jovem coreano estava presente em vários seminários de Takeda,
sugerindo que alguns cidadãos coreanos tinham algum treinamento formal em Daitō-ryū
Aiki-jūjutsu. Só podemos especular por que o nome de Choi não está nos
registros meticulosos. A alegação de alguns de que a falta de documentação
era devido a sua ascendência coreana é difícil de sustentar, uma vez que outros
estudantes coreanos são mencionados nos registros. Outros afirmam que,
como Choi era o servo doméstico de Takeda, é lógico supor que ele foi treinado
por ele ou pelo menos em seu dojo. Há uma forte semelhança com as técnicas
ensinadas no Daito-ryu e as técnicas do Hapkido.
A origem do nome Hapkido também é
contestada. O aluno de Choi Yong-Sool, Ji Han-Jae, afirma ter cunhado o
nome para a arte. Seo Bok-Seob afirma em uma entrevista de 1980 que Jung
Moo Kwan usou o termo pela primeira vez para se referir à arte, além de
apresentar o símbolo da águia para representar a arte.
Um aluno direto de Choi, Chinil Chang herdou o
título de Doju no sistema pessoal e completo de Hapkido de Choi em 15 de
janeiro de 1985, tornando-se o segundo Grande Mestre de linhagem direta.
Em 5 de abril de 1985, Choi concedeu pessoalmente a Chang o
único certificado de 10º Dan existente na história do Hapkido. Chang
também teve o privilégio e a honra de ser o primeiro mestre de Hapkido a
receber o certificado de 9º Dan por Choi em 1980.
Doju Chang faleceu pacificamente durante o sono em 23 de
fevereiro de 2018 aos 77 anos de idade, como resultado de uma doença
cardiovascular hipertensiva.
O Nome da Arte
O nome Hapkido (합기도 no alfabeto Hangul e 合氣道 no
alfabeto Hanja) dizem que foi utilizado só em 1963, e quem deu este nome foi Ji
Han Jae, o discípulo de Choi que, junto com Kim Mu Hyong, acresceu as técnicas
de chute do Taekwondo, sendo um dos grandes divulgadores desta forma modificada
de Hapkisul ou yusul, hoje conhecida no Mundo como Hapkido.
O significado da palavra Hapkido. HAP (união), KI
(força, espírito) e DO (caminho), que pode ser traduzido como: “O caminho da
união da força e do espírito da arte marcial coreana”.
Influência das outras
artes marciais
O Hapkido teve influência da escola Daito Ryu JuJutsu, do
karate, do judô e das artes coreanas, como o próprio taekwondo. Pode-se ver
visto pelo vestimenta, e as técnicas de quedas, rolamentos e os movimentos do
karate, como as bases, chutes, defesas e socos.
Hapkido chega ao
brasil
Tanto o hapkido quanto o taekwondo chegaram aqui no Brasil
em 1968, através da vinda do grão-mestre sul coreano jung Do Lim. Na Bahia, o
Grão-mestre passou a ministrar aulas na faculdade de agronomia, na cidade de
Cruz das Almas.
Em 1971, o Grão-mestre Park Sung Jae (10º Dan) foi enviado
oficialmente ao brasil pela Korea Hapkido Association” e procurou os militares
para ministrar aula para o exército brasileiro.
Filmes, Livros e Famosos
Praticantes da Arte
Livros
Hapkido – a Caminho da Energia Coordenada – autor Paulo Caldas
Jr.
Hapkido: Defensa Personal Dinâmica – autor André Carbonell
Hapkido para iniciantes: Faixa Branca (10º e 9º GUB) (Arte
marcial consciente Livro 1) eBook Kindle – autor José Manoel da Silva Neto
Lady Kung Fu de 1972 com Angela Mao e Ji Han Jae
O Jogo da Morte de 1978, com Bruce Lee e Ji Han Jae
Dentre os famosos temos o ator Wesley Snipes que é faixa
preta em karate e hapkido, também sabe capoeira.
Confira o documentário da Discovery Channel Hapkido Tiger
Team – Mestre do Combate
Fontes:
